يستوحي جمال عبد الرحيم نصه التشكيلي من مناخات الشعر والرواية والمسرح باحثاً عن آفاق جديدة تفتح أبواب مخيلته على رؤى إنسانية قلقة ورموز ميثولوجية وزخارف بسيطة لا تلبث أن تتكرر كإشارات خاطفة ولكنها مليئة بالإيحاءات

في كل مرة يعيد الفنان تنظيم مساحاته الداخلية، راداً العمل الطباعي إلى فعله الثقافي، أي مقامه التاريخي الموروث المتصل بتجسيد النص وبعملية النشر، ما يستدعي قراءة بصرية للعمل التشكيلي وإن بدت مستقلة، إلا إنها مرتبطة أحياناً بمناخات شعرية تجريدية وخيالية أو تصويرية سينوغرافية وربما حروفية وهندسية زخرفية. فالقناعة بضرورة الاتصال الثقافي بين مختلف الفنون هي التي ميزت توجهات جمال عبدالرحيم

إن أعماله الأخيرة تعكس حركة انتقالية من شاعرية الأسود والأبيض في مراحله السابقة، نحو تشيدية تعتمد على شحن المناخ التجريدي بطاقة مصدرها عصب اليد وقدرته على تحريك الفراغ والتلاعب به عبر خرطشات وتكاوين خطية ولطخات لونية كبيرة مستخدماً أنواعاً من الأساليب بين حفر وتحبير وضغط وتبصيم وتذهيب وصولاً لإعطاء المطبوعة درجات عالية من الحساسية لاسيما النافر والغائر، التضاد والانسجام، توهج ألوان الذهب ودكنة الأسود الفاحم

Thank you, Jamal A. Rahim. Through your work you enable us to discover a different horizon in an unusual context, El-Neffari’s world: from the threshold of your art, we dig into its deep wells. Amble with the waves mixed with dazzling black night, and the red colour of the sunset as if we are on the banks of the words of colours and colours of the words which in themselves they are ponds, boats and sails.

‘Between the Studio and the office there are spirits flying around, Spirits flirting among the colors, brush, press machine and ink,

Spirits taking Jamal to flirt through colors, through memory, a shattering painting and poetry repeated in his heart.

Jamal, infatuated by poetry and madness.’ 

Oh, what are these paintings which resemble songs? What is this brush which has the same tone of an oriental orchestra (takht)? Why does the Calligraphic Concerto of the structure believe that painting is a hearth and singing is a flame? A flame that flared in the oriental orchestra (takht), and transferred from the singer’s voice to the artist’s head who is sitting at his graphic workshop of Al-Muharraq city, listening. The skilled sculptor adeptly carves fire while burning up things, charring traces and metaphors; symbols and appeals; looking at the blaze while sipping the spirit of the place, looking at the white flame midst the workshop while dragging the frivolous trembling of fire during the ablaze of editions’ soul.

Jamal A. Rahim is one of those who are committed to daily work, and has deep love to his art, and good command with all elements of his paintings and the tools he is using. He provides life to stone, and to the white canvas with his colors, pencil and brush. He impresses people with his work and through the poems he chose in order to create paintings full of spaces, metaphors and images. Moreover, he is capable of accomplishing art projects based on cultural and artistic research.

حين يمكث الفنان فوق مرايا البحر، يعني أنه الرائي الذى خبر صورة الماء وتجليات سماوات فاتنة على جسد البحر، هكذا هو جمال عبد الرحيم، البحار الذي يبحر في مغامراته الفنية في أكثر من مجال: الجرافيك والنحت والرسم، فنان يجتاحه قلق الفن لذلك نراه دوماً في انشغالات مهمة فيما يخص فنه، تشرئب بيوت المحرق القديمة لتعطيه من روحها قلق الرحلة في حياته الثقافية، لم يهدأ هذا الفنان، ففي كل معرض له يفاجئ جمهوره في طرائق تفكيره في المادة، الوسيط التعبيري سواء كان من الرخام أو السطح الجرافيكي أو “باليتة” الرسم والقماشة وصولاً إلى طبيعة الموضوعات التي يطرحها جمال إيماناً منه بأن الفنان يجب ألا يمكث في منطقة واحدة.